رايحه ي بهشت

نوشته اندكه:كه حضرت سليمان چون از زمين مورچه معروف عبور فرمود بشنيدكه سلطان مورچه ها

به زير دستان خود گفت كه داخل خانه ها شويد كه سليمان ولشكريانش مبادا شما را پايمال نمايند

پس حضرت مورچه را احضار نمود وسلام كرد  ومورچه در جواب گفت :

عليك السلام  گفت ايها الفاني المشتغل بملك الفاني 

پس از آن گفت :اي سليمان آيا چنين گمان مي كني كه براي شما است كه مردم را امر ونهي مي

كني ،من مور ضعيفي هستم وحال آنكه چهل هزار امير دارم كه در تخت فرماندهي هر يك از آنها چهل

صف از مورچه است كه هر صفي از آنها از مغرب تا مشرق است .

حضرت سليمان پرسيد :چرا لباس سياه پوشيده ايد.

گفت :چون دنيا دار مصيب است ،پس لباس اهل مصيبت بايد سياه باشد .

حضرت پرسيد:اين بر آمدگي در ميان بدنتان چيست ؟

مورچه گفت اين كمر بند خدمت وطوق عبوديت است .

فرمود چرا از مردم گريزان هستيد ؟

مورچه گفت:مردم نوعا در غفلت اند ودوري از غافلان بهتر است .

حضرت فرمود چرا عريانيد؟

مورچه گفت همين طور دنيا آمده ايم وهمين طور از دنيا خواهيم رفت .

حضرت فرمود چند دانه از خوراكي ها بر مي داريد ؟مورچه گفت يك يا دو دانه 

فرمود چرا بيش تر بر نمي داريد ؟

مورچه گفت:چون ما مسافريم وهرچه مسافر بارش سبك تر باشد از براي او بهتر است

منبع :داستان هايي از 25 پيامبر

پیوند: http://porseman.org/q/vservice.aspx?logo=images/right.jpg&id=131455

نعنایی که توي سبد سبزي فروش است، حتی اگر یک برگ هم از آن

بچینی، جایش هرگز سبز نمیشود. اما همین نعنا وقتی توي باغچه است و

ریشه در خاك دارد حتی اگر ساقهاش را هم بچینی باز سبز میشود؛ زیادتر

میشود که کمتر نمیشود. پس هر چه میخواهی نعنا بچین! اصلًا اگر

میخواهی بیشتر شود باید بچینی! حال، ما هم چیزي شبیه نعناییم اگر اهل

بخشش باشیم به شرط اینکه بخششهاي ما ریشه در خدا داشته باشد و

بریده از او نباشد، یعنی با انگیزههاي الهی ببخشیم باور کنید چیزي که از

دست نمیدهیم هیچ، بلکه برخوردارتر هم خواهیم شد. و این حقیقتی است

که امیرالمؤمنین علی(ع) از آن پرده بر میدارد:  «اِستَنزِلُوا الرِزقَ بِالصَدَقَۀِ »

رزق و روزي را با صدقه و بخشش فرود آورید. یعنی تو وقتی از پول، و از اعتبار

و از قدرت خود مایه میگذاري، این خود موجب فرود آمدن رزق و روزي خواهد شد. 

منبع كتاب مثل شا خه هاي گيلاس

ویژگی امیرالمؤمنین(ع) و امام زمان(ع) و دیگر اولیاء الهی:/ از هیچ سرزنشی«لا یَخافونَ لَومَةَ لائِم»متأثر نمی‌شوند 

اولاً «لا یَخافونَ لَومَةَ لائِم» یکی از ویژگی‌های برجستۀ اولیاء خداست، حضرت زهرای اطهر(س)

وقتی می‌خواهد در آن خطبۀ قرّاء امیرالمؤمنین علی(ع) را معرفی بفرماید، می‌فرماید: «سَیِّداً فِی

أَوْلِیَاءِ اللَّهِ مُشَمِّراً نَاصِحاً مُجِدّاً کَادِحاً، لَا تَأْخُذُهُ فِی اللَّهِ لَوْمَةُ لَائِمٍ»(احتجاح/ج1/ص101) یعنی

علی‌بن ابیطالب(ع) در راه دین محکم کمر بسته، از هیچ سرزنشی هم نمی‌ترسد. این ویژگیِ

برجستۀ علی‌بن ابیطالب(ع) است.

ثانیاً این ویژگیِ برجستۀ آقا و مولایمان امام زمان(عج) است که در یک کلام شریفی از امام باقر(ع)

در غیبت نعمانی آمده است، می‌فرماید «یَقُومُ الْقَائِمُ بِأَمْرٍ جَدِیدٍ وَ کِتَابٍ جَدِیدٍ وَ قَضَاءٍ جَدِیدٍ عَلَى

الْعَرَبِ شَدِیدٌ لَیْسَ شَأْنُهُ إِلَّا السَّیْفَ لَا یَسْتَتِیبُ‏ أَحَداً وَ لَا یَأْخُذُهُ فِی اللَّهِ لَوْمَةُ لَائِم‏»( غیبت نعمانی/

ص233) یعنی وقتی مهدیِ ما ظهور بفرماید از احدی توبه نخواهد پذیرفت «وَ لَا یَأْخُذُهُ فِی اللَّهِ لَوْمَةُ

لَائِم‏» و از هیچ سرزنشی هم متأثر نخواهد شد. نمی‌ترسد از سرزنش دیگران و سرزنش‌ها او را

نمی‌گیرد. این آن جامعه‌ای است که ما نیاز داریم ان‌شاءالله به آن برسیم، این آن جامعۀ مهدوی

است که امام جامعه بتواند راحت به حق اقدام بکند و تمام حق را هم اجرا بکند و از سرزنش کسی

نترسد.

منبع:بيان معنوي

آنچه در از روايات معصومين به دست مي ايد اين است كه هر از دواجي كه در بهشت انجام مي شود فرزندي در پي نخواهد داشت
در روايتي آمده است كه محمد بن عبدالله حميري در سال سيصد وهشت هجري طي نامه اي از طريق حسين بن روح ،سومين نايب خاص امام زمان از حضرت پرسيد :وقتي در بهشت انسان با حور العين (يا زن دنيايي خودش ،اگر در بهشت با هم همنشين باشد ) از دواج كند آيا مي توانند بچه دار شوند يا خير؟
حضرت در جواب فرمودند :هيچ زني در بهشت حامله نمي شود ودر اثر همبستري يا همسر دنيايي يا حور العين بچه اي هم متولد نمي شود وحيض ونفاس در بهشت نيست ومشكلات وگر فتاري بچه داري وجود ندارد وآنجا همان طور كه خدا در قران كريم فرموده :«ودر آن بهشت آنچه دل ها مي خواهند وچشم ها از آن لذت مي برند موجود است»
پس مؤمن در بهشت هر زمان كه دلش خواست كودكي داشته باشد ،خداوند بدون حمل ،فرزندي براي او خلق ميكند ولي به آن صورت كه درذهن ها هست ،ولادتي در كا رنيست ،بلكه آفريدن فرزند مانند آفريدن حضرت آدم است ،كه براي عبرت مخلوقات ،بدون هيچ حمل وهيچ ولادتي آفريده شد »

منبع :آرامش ابدي بهشت ونعمت هاي آن /نوشته عليرضا زكي زاده رناني

انسانها با عقايد واعمالشان در آخرت سنجيده مي شوند ،خوبان به بهشت وبدان به جهنم رهسپار

مي شوند ،اما كودكاني از مشركين كه به سن تكليف نرسي دهاند وهنوز گناهي مرتكب نشده اند

،جايگاهشان كجاست ؟

در پاسخ به اين پرسش ،امام حسن عليه السلام فرمودند:«آن ها گناهي ندارند تا به خاطر آن ها تنبيه

شوند ودر جهنم گرفتار شوند ودر جهخنم گرفتار شوند ،ونيز آن ها حسناتي هم ندارند كه به خاطر آن

ها پا داش دريافت كنند و از سران بهشتي شوند بلكه آنان (اطفال مشركين )خدمتكار بهشتيان خواهند

بود »

منبع آرامش ابدي /نوشته عليرضا زكي زاده رناني

زنان بايد به هنگام نماز پوشش كامل داشته باشند با اينكه خدا به همه محرم است زيرا پوشش كامل

براي انسان يك شان ومقام وارزش است در تمام دنيا اگر كسي بخواهد ملاقاتي با مقام مهمي داشته

باشد ،لباس كامل ومناسب پوشيده وبه ملاقات اومي رود علاوه بر زنان به مردان نيز شفارش شده در

نماز با لباس كامل حاضر شوند برهنگي نوعي بي حرمتي به خود وحراج كردن شخصيت خود است

زنان با حجاب براي خود ارزش قائل شده وبا زبان حال مي گويند :هر كسي حق ندارد به ما نگاه كند واز ما كام بگيرد.

پيويندهاي نمازاثرحجت الاسلام محسن قرائتي 

رَبَّنا وَ اجْعَلْنا مُسْلِمَيْنِ لَكَ وَ مِنْ ذُرِّيَّتِنا أُمَّةً مُسْلِمَةً لَكَ وَ أَرِنا مَناسِكَنا

وَ تُبْ عَلَيْنا إِنَّكَ أَنْتَ التَّوَّابُ الرَّحِيمُ . 

( پروردگارا ، ما را تسليم فرمان خود قرار ده و از دودمان ما، امتى كه تسليم

فرمانت باشند، به وجود آور و طرز عبادتمان را به ما نشان ده و توبه ما را

بپذير، كه تو توبه‌ پذير و مهربانى . )

مسلمان از دنيا رفتن از وصاياي مشترك انبيا واولياء الهي است ،چنان كه به بيان قرآن كريم حضرت

يعقوب به فرزندانش وصيت فرمود:بنی ان الله اصطفی لکم الدین فلاتموتن الا وانتم مسلمون.بقره

132

هرگز مرگ را به گونه اي ديگر بر خود روا مداريدونامسلمان نميريد؛ويوسف نيز آن هنگام كه مالك

مصر بود وتمام قدرت هاي آن روز را دراختيارداشت به خداي سبحان عرض كردخدايا:ملك ومُلك را

به من وديگران مرحمت فرموده اي ،توفيقي عطا كن  تا به وصيت حضرت يعقوب عمل شود

ومسلمان بميرم :

«رب قد آتيتني من الملك وعلمتني من تأويل الأحاديث فاطر السماوات والأرض أنت وليي في الدنيا والآخرة توفني مسلما وألحقني بالصالحين ( 101 ) »

چون قرآن زندگي كافرانه را با مرگ مساوي ميداندوحيات مؤمنانه را زندگاني حقيقي مي شمارد

 ،پس مسلمان واقعي زيستن ومردنكه به معناي حيات حقيقي داشتن است تنها درگروشناخت

ولي خدا وامام هر عصر ونيز پيروي از اوست .

امام مهدي موجود موعود     آيت الله جوادي آملي