رايحه ي بهشت

برخي بر ضرورت نبوت و امامت چنين استدلال  مي كنند :از آنجا كه بشر موجودي اجتماعي ومدني است ونظم ،لازمه تمدن وآن هم  در گرو وجود قانون است ،هماره نياز به انبيا واماماني دارد ، تا با وضع قوانين واجراي آن ها ،بقاي نظم  وپيشرفت تمدن بشري را تامين وتضمين كنند .

 خواجه نصيرالدين طوسي اين برهان را چنين به چالش كشيده است :اين بيان در اثبات ضرورت نبوت وامامت تام نيست ،چون بسا انسان ها وجوامعي كه هرگز ديني اختيار نكرده اند واز پيامبرو امامي پيروي نمي كنند ؛ولي بهتر يا بسان ما زندگي مي كنند .تمدني قانوني دارند كه دنياي آنها  را تامين مي كند ، پس ضرورت نبوت وامامت بدان جهت نيست كه دنيا يمان به سامان رسد  بلكه از آنجا كه ما موجودي ابدي هستيم وتا بي نهايت راهي طولاني پيش رو داريم ،اين ابديت ومسير بي نهايت كه به نام معاد مي شناسيم وپيمودن مسير سعادت ابدي خود نيازمند بعثت انبيا ونصب ائمه است .

اگر بعد از مرگ چون گياهان مي پوسيديم ونا بود مي شديم ،نياز به قانون وحل معضلات نظام اجتماعي ضرورت نبوت وامامت را براي ما تامين مي كرد ؛اما پس از مرگ ،قبر ،برزخ،قيامت ،تطاير كتب،حساب،ميزان،صراط ،بهشت ،جهنم ،پيش روي ماست  وما از اعماق حقايق وچيستي اينها اطلاع نداريم واز سوي ديگر ،ما هستيم وابديت.

هر انديشه اي كه در فكرمان مي گذرد وهركاري كه از ما سر مي زند با ابديت ما پيوند خورده است ونيازمند عقايد واخلاق واعمالي هستيم كه ما را از مرگ تا برزخ واز آنجا تا بهشت حفظ كند ورهگشا باشد .جبران اين نياز ،وابسته به وجود كسي است كه سخني همساز با گذشته وآينده ما بگويد وآن را انبيا از ذات اقدس اله ونيز امامان از انبيا مي گيرند وبه مؤمنان مي رسانند 

امام مهدي موجود موعود /آيةالله جوادي آملي  

در زیارت حضرت غایب (علیه السلام) وارد شده است: «السلام علیک ایّها المهذّب الخائف»

[سلام بر تو ای آراستة بیمناک].با اینکه انسان خائن، خائف است «الخائن خائف» و شخص مهذّب و

بی گناه و پاک، ازکسی بیم ندارد؛ امّا آن حضرت با آن حریمپاک، از اظهار (و نشان دادن خود) خائف

است. او به خاطر گناهان و به خاطر اعمال [بد] ما است که [بیش از] هزار سال دربیابان ها در به در

و خائف است. سبب غیبت امام زمان (علیه السلام) خود ما هستیم. زیرادستمان به او نمی رسد

وگرنه، اگر درمیان ما بیاید و ظاهر و حاضر شود چه کسی او را می کُشد؟ آیا جنّیان او را می کُشند

یا ما انسان ها؟ ما پیشتر و در طول تاریخ ائمه(علیه السلام) امتحان خود را پس داده ایم!

شاید از بعضی از روایات استفاده شود که عمر حضرت حجّت (علیه السلام) در پس از ظهور زیاد

نباشد. لذا بعضی از منتظرانحضرتش از این جهت ناراحتند، امّا فکر نمی کنند که یک روز

[حکومت و زندگی با آن حضرت] به سال ها می ارزد.

دعا می کنیم که خداوند کام ما شیعیان را با فرج امام زمان (علیه السلام) شیرین گرداند!

منبع:http://www.ahl-ul-bayt.org/

ما، به سوی طلوع كبرا پیش می رویم. اگر می خواهیم به آن ظهور كمك كنیم، این ظهور صغرا را

توسعه دهیم! همین بحث های مختلف درباره ی حضرت را میان جوانان و بزرگ سالان و زنان و

مردان و مسلمانان و غیر مسلمانان توسعه دهیم و به اینترنت بكشانیم. خلاصه، با امواج، نام مهدی

علیه السلام را به همه ی دنیا برسانیم و این ظهور صغرا را پر رنگ كنیم تا نام حضرت مهدی علیه

السلام در همه ی جلسات، حضور پیدا كند. من، معتقدم، اگر این كار را بكنیم، این، یك مصداق

عملی دعای تعجیل فرج می شود

منبع:http.ahl://wl-bayt.orglww-u

تکان میخوری بگو یا صاحب الزمان،

می نشینی بگو یا صاحب الزمان،

برمیخیزی بگو یا صاحب الزمان،

صبح که از خواب بیدار میشوی مؤدب بایست و صبحت را با سلام به امام زمانت شروع کن و بگو آقا

جان دستم به دامانت خودت یاری ام کن،

شب که میخواهی بخوابی اول دست به سینه بگذار و بگو"السلام علیک یا صاحب الزمان"بعد بخواب.

شب و روزت را به یاد محبوب سر کن که اگر اینطور شد,شیطان دیگر در زندگی تو جایگاهی ندارد،دیگر

نمیتوانی گناه کنی،دیگر تمام وقت بیمه امام زمانی…

و خود امیرالمؤمنین(ع) فرموده است: که در حیرت دوران غیبت فقط کسانی بر دین خود ثابت قدم میمانند که با روح یقین مباشر و با مولا و صاحب خود مأنوس باشن.

پیوند: http://porseman.org/q/vservice.aspx?logo=images/right.jpg&id=131455

ویژگی امیرالمؤمنین(ع) و امام زمان(ع) و دیگر اولیاء الهی:/ از هیچ سرزنشی«لا یَخافونَ لَومَةَ لائِم»متأثر نمی‌شوند 

اولاً «لا یَخافونَ لَومَةَ لائِم» یکی از ویژگی‌های برجستۀ اولیاء خداست، حضرت زهرای اطهر(س)

وقتی می‌خواهد در آن خطبۀ قرّاء امیرالمؤمنین علی(ع) را معرفی بفرماید، می‌فرماید: «سَیِّداً فِی

أَوْلِیَاءِ اللَّهِ مُشَمِّراً نَاصِحاً مُجِدّاً کَادِحاً، لَا تَأْخُذُهُ فِی اللَّهِ لَوْمَةُ لَائِمٍ»(احتجاح/ج1/ص101) یعنی

علی‌بن ابیطالب(ع) در راه دین محکم کمر بسته، از هیچ سرزنشی هم نمی‌ترسد. این ویژگیِ

برجستۀ علی‌بن ابیطالب(ع) است.

ثانیاً این ویژگیِ برجستۀ آقا و مولایمان امام زمان(عج) است که در یک کلام شریفی از امام باقر(ع)

در غیبت نعمانی آمده است، می‌فرماید «یَقُومُ الْقَائِمُ بِأَمْرٍ جَدِیدٍ وَ کِتَابٍ جَدِیدٍ وَ قَضَاءٍ جَدِیدٍ عَلَى

الْعَرَبِ شَدِیدٌ لَیْسَ شَأْنُهُ إِلَّا السَّیْفَ لَا یَسْتَتِیبُ‏ أَحَداً وَ لَا یَأْخُذُهُ فِی اللَّهِ لَوْمَةُ لَائِم‏»( غیبت نعمانی/

ص233) یعنی وقتی مهدیِ ما ظهور بفرماید از احدی توبه نخواهد پذیرفت «وَ لَا یَأْخُذُهُ فِی اللَّهِ لَوْمَةُ

لَائِم‏» و از هیچ سرزنشی هم متأثر نخواهد شد. نمی‌ترسد از سرزنش دیگران و سرزنش‌ها او را

نمی‌گیرد. این آن جامعه‌ای است که ما نیاز داریم ان‌شاءالله به آن برسیم، این آن جامعۀ مهدوی

است که امام جامعه بتواند راحت به حق اقدام بکند و تمام حق را هم اجرا بکند و از سرزنش کسی

نترسد.

منبع:بيان معنوي

زنان بايد به هنگام نماز پوشش كامل داشته باشند با اينكه خدا به همه محرم است زيرا پوشش كامل

براي انسان يك شان ومقام وارزش است در تمام دنيا اگر كسي بخواهد ملاقاتي با مقام مهمي داشته

باشد ،لباس كامل ومناسب پوشيده وبه ملاقات اومي رود علاوه بر زنان به مردان نيز شفارش شده در

نماز با لباس كامل حاضر شوند برهنگي نوعي بي حرمتي به خود وحراج كردن شخصيت خود است

زنان با حجاب براي خود ارزش قائل شده وبا زبان حال مي گويند :هر كسي حق ندارد به ما نگاه كند واز ما كام بگيرد.

پيويندهاي نمازاثرحجت الاسلام محسن قرائتي 

رَبَّنا وَ اجْعَلْنا مُسْلِمَيْنِ لَكَ وَ مِنْ ذُرِّيَّتِنا أُمَّةً مُسْلِمَةً لَكَ وَ أَرِنا مَناسِكَنا

وَ تُبْ عَلَيْنا إِنَّكَ أَنْتَ التَّوَّابُ الرَّحِيمُ . 

( پروردگارا ، ما را تسليم فرمان خود قرار ده و از دودمان ما، امتى كه تسليم

فرمانت باشند، به وجود آور و طرز عبادتمان را به ما نشان ده و توبه ما را

بپذير، كه تو توبه‌ پذير و مهربانى . )

مسلمان از دنيا رفتن از وصاياي مشترك انبيا واولياء الهي است ،چنان كه به بيان قرآن كريم حضرت

يعقوب به فرزندانش وصيت فرمود:بنی ان الله اصطفی لکم الدین فلاتموتن الا وانتم مسلمون.بقره

132

هرگز مرگ را به گونه اي ديگر بر خود روا مداريدونامسلمان نميريد؛ويوسف نيز آن هنگام كه مالك

مصر بود وتمام قدرت هاي آن روز را دراختيارداشت به خداي سبحان عرض كردخدايا:ملك ومُلك را

به من وديگران مرحمت فرموده اي ،توفيقي عطا كن  تا به وصيت حضرت يعقوب عمل شود

ومسلمان بميرم :

«رب قد آتيتني من الملك وعلمتني من تأويل الأحاديث فاطر السماوات والأرض أنت وليي في الدنيا والآخرة توفني مسلما وألحقني بالصالحين ( 101 ) »

چون قرآن زندگي كافرانه را با مرگ مساوي ميداندوحيات مؤمنانه را زندگاني حقيقي مي شمارد

 ،پس مسلمان واقعي زيستن ومردنكه به معناي حيات حقيقي داشتن است تنها درگروشناخت

ولي خدا وامام هر عصر ونيز پيروي از اوست .

امام مهدي موجود موعود     آيت الله جوادي آملي